，不得善终多年坑了我很人不为己

“人不为己，为己不得善终”坑了我许多年 。善终在一个偶尔的坑多时机听到一位高校教师讲，咱们都受教育多年，为己并不乏高学历者。善终可是坑多连同我自己算在内，都对一句话误解甚深 。为己“人不为己 ，善终不得善终” ，坑多意思便是为己人不为己老天爷都难容下他。老祖宗为什么要留给咱们这样一句话
？善终我看咱们也都一脸疑问，是坑多呀？为什么 ？你可知  ，这儿的为己为是修为的为，一个人假如不修为自己，善终六合都是坑多不允许的 。是劝诫咱们每个人都要批改自己的行为 。

 听完他的解说打破了我多少年的观念 ，原先我一向将这句话视为自私自利的话，一个利己主义者为言行摆脱的理由 。忽然有种“天翻地覆”的感觉，本来咱们认为的都是咱们认为的 。 我不由问是谁在前史的传承中
，改变了这句话的意思
？所以我上网搜这句话的出处和真实的意思。 在《佛说十善业道经》（非出处）里这句话还有上半句，并且非常经典---人生为己 ，不移至理 。结合两句“人生为己 ，不移至理；人不为己 ，不得善终”来看，佛的意思是说 ：为自己考虑虽然是件正常的工作，可是假如不涵养自己，还一向为自己考虑
，那便是六合不容。佛家本是要让人向善，并写了许多经文点拨人们学会怎么涵养自己。我觉得不得善终或许过重，关于普通人来说，不读书看报考虑相同也活得好好
，但只要是人就有精力方面的需求，你看当下有人淹没在物质激流中，嘴里讲着迷失、空无，找寻不到人生的含义，心思也逐步变得不健康
，行事为上也出问题。事实上阐明修为是每个人都需求的
，但没到不得善终的程度 ，看看身边的人就知道了，大多活得好好的，真的去修为自己真的不多。 但也有人说利己是自然界一切物种存在的根底 ，假如都利他早都灭绝了。我不同意这个说法 ，首要 ，利他和物种灭绝没直接联系；再次，利他不是铁面无私一点不在乎自己，不损伤别人的状况为自己追求正当权利是能够的，最初生存条件恶劣的人类，假如没有献身没有贡献，很难说人类能走到现在
。 可要非争辩人要不要利己 ？这句话究竟真实的意思
？知乎上的许多“大神”也没清晰答案。相同一句话 ，每个人有不同的了解和观点 。不同的价值观决议每个人持有什么样的观点。我从“运用这句话的人”这一层面的说说吧。 若要表达“人要多修行”的概念  ，咱们有更好的表述句子。为何独独这句话有古撒播至今 ？究竟是话的那层意思触动了人们心里的爱情，思维的共识？我斗胆猜想，或许是我国的咱们庭思维 ，要求家庭成员贡献 ，抑制愿望，没有尊重人心里的自在。而这句话给那些想自在却不得自在的心里一个精力安慰，身不能至，心想往之  。所以口口相传至今 。 若是这句评论“人要不要自私自利？人能不能自私自利？人该不该为自己考虑
？”那就简单说多了 
。人当然可认为自己考虑 ，也一定是有必要的。你若说我的自利以不害人为条件，那你的道德值得欣赏；若你的“自利”利己也利他，那层次又上一层
，社会正是有了这样的人，才得以开展。自私自利是不是该存在不值得争辩，值得考虑的是一个人该怎么谐和“自私自利与社会
、别人的联系。”？ 最终一句总结 ：人假如不修炼自己，上天（良知）会斥责他，人的心肠也会无路可通 。有人要问了，你这句仍是有为己的意思。是的，若要为己是利他的条件，一个人做好自己 ，并为自己的价值观去说话干事，不会容易迷失
。人苍茫很大程度是今日听这位说一句 ，明日听那位说一句，从不保卫自己心里的主意。 一个人短短几十年，一定是变来变去 ，这很正常 ，而咱们需求做的是反思与区分，让心里平缓。上面我所做叙说都不重要，只期望各位读完后 ，对你曾毫不怀疑的话进行一番思辨
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